PANDUAN PEMAHAMAN ANDA
Cara penyembelihan binatang qurban mahupun aqiqah adalah sama iaitu dengan memenuhi syarat-syarat penyembelihan yang telah ditentukan oleh syara' iaitu:
(1). Memotong hingga putus kesemua halqum dan mari’ binatang itu dengan alat yang tajam seperti pisau. (bukan tulang atau kuku):
Halqum: Tempat keluar masuk nafas
Mari' : Tempat laluan makanan yg terletak di bawah halqum
(2). Wajib bagi orang yg menyembelih itu memotong keseluruhan halqum dan mari’. Jika ditinggalkan sebahagiannya iaitu belum putus dan mati binatang tersebut di dalam keadaan yg demikian, maka tidak sempurna penyembelihan dan ia dikira BANGKAI. Begitu juga jika telah berhenti gerak binatang yg disembelih itu padahal halqum atau mari’belum putus, kemudian DIPOTONG SEMULA halqum dan mari’ yg tertinggal itu, maka yg ia juga dikira BANGKAI
(3). Disyaratkan binatang yg disembelih ada hayat mustaqirrah ketika mula-mula disembelih. Di antara tanda adanya hayat mustaqirrah itu ialah kuat geraknya ketika dipotong halqum dan mari’ serta menyembur darahnya. Menurut Imam Nawawi memadai dengan kuat geraknya ketika disembelih
(1). Unta, lembu, Kerbau : 7 bahagian atau 7 orang
(2). Kambing, biri-biri, kibas : 1 bahagian atau 1 orang
(3). Unta : 10 bahagian atau 10 orang
(1). Untuk dijadikan ibadah qurban wajib ataupun sunat adalah disyaratkan dia mampu melaksanakannya.
(2). Orang yang dianggap mampu ialah mereka yang mempunyai harga untuk binatang qurban yang lebih daripada keperluannya dan keperluan mereka yang di bawah tanggungannya untuk hari raya dan hari–hari tasyrik kerana inilah tempoh masa bagi melakukan qurban tersebut.
(3). Kedudukannya sama seperti dalam masalah zakat fitrah, mereka mensyaratkan ia hendaklah merupakan yang lebih daripada keperluan seseorang juga keperluan mereka yang di bawah tanggungannya pada hari raya puasa dan juga malamnya sahaja.
(4). Hendaklah binatang yang akan diqurbankan itu adalah kepunyaannya sendiri. Bukan binatang curi, ataupun rampasan yang jelas menunjukkna bahawa dia bukan sahibul pada haiwan yang diqurbankan. Atau milik orang lain, tetapi telah sah syara’ nya iaitu mendapat izin dari tuan punya haiwan berkenaan.
RUJUKAN:
Ibadat qurban, hukum dan cara
pengendaliannya, Jabatan Mufti Kerajaan, Brunei Darussalam
(1). Hendaklah disembelih oleh orang Islam. Orang yang berkongsi mengorbankan unta atau lembu tidak lebih dari tujuh orang di mana masing–masing menyumbang 1/7 bahagian.
(2).Hendaklah binatang yang diqurbankan itu tidak mempunyai sebarang kecacatan yang menyebabkan kekurangan kuantiti dagingnya ataupun menyebabkan kemudharatan terhadap kesihatan. Contohnya cacat yang teruk pada salah satu matanya, berpenyakit yang teruk, tempang atau kurus yang melampau.
(3). Hendaklah qurban itu dalam masa yang tertentu iaitu selepas sembahyang Hari Raya Haji pada 10 Zulhijjah hingga sebelum terbenam matahari pada akhir Hari Tasyrik iaitu pada 13 Zulhijjah.
A. Sifat binatang yang diqurbankan
B. Jenis Binatang Yang Diqurban(1). Para ulama’ sependapat bahawa ibadah qurban tidak sah kecuali dengan menggunakan binatang an‘am, iaitu binatang jinak yang berkaki empat seperti unta, lembu dan kerbau, kambing biri–biri dan semua yang termasuk dalam jenisnya, sama ada jantan atau betina. Oleh itu, tidak sah berqurban dengan menggunakan binatang yang lain daripada binatang an‘am ini seperti kerbau liar dan kijang.
Firman Allah S.W.T:
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ اْلأَنْعَمِ
Maksudnya:“Dan bagi tiap-tiap satu umat, Kami syari‘atkan ibadah menyembelih qurban (atau lain-lainnya) supaya mereka menyebut nama Allah sebagai bersyukur akan pengurniaanNya kepada mereka: binatang-binatang ternak yang disembelih itu.”(Surah Al-Hajj 22:34)(2). Tidak terdapat sebarang dalil sama ada yang dinaqalkan daripada Rasulullah s.a.w atau sahabat yang menunjukkan mereka berqurban dengan binatang selain daripada binatang-binatang ternakan (an‘am) ini. Oleh kerana qurban merupakan satu ibadah yang dikaitkan dengan binatang, maka ia hanya ditentukan kepada binatang an‘am sahaja sama seperti ibadah zakat.
(3). Adapun binatang yang lebih afdhal diqurban ialah unta diikuti dengan lembu kemudian biri-biri atau kibasy kemudian kambing. Ini memandangkan kuantiti dagingnya yang lebih banyak bagi maksud pengagihan yang lebih meluas untuk fakir miskin.
Nabi Muhammad s.a.w juga telah bersabda yang bermaksud:
“Sesiapa yang mandi pada hari Jumaat dengan mandi junub, kemudian dia pergi (ke Jumaat) maka dia seolah-olah telah berqurban seekor unta. Sesiapa yang pergi pada saat kedua maka dia seolah-olahnya berqurban dengan seekor lembu. Sesiapa yang pergi pada saat ketiga maka dia seolah-olah berqurban dengan seekor kibasy yang bertanduk.”
;;
Subscribe to:
Posts (Atom)
